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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中(zhōng)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的(de)哲学学平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北(běi)海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而最(zuì)终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(f平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么ēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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