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世(shì)界四(sì)大文化名人是哪4个(gè)，世(shì)界四(sì)大文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化(huà)名(míng)人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要(yào)的(de)作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国(guó)历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作(zuò)家，开辟了(le)“香(xiāng)草(cǎo)美(měi)人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一(yī)个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响(xiǎng)。

　　在(zài)哥白(bái)尼(ní)40岁(suì)时，他提(tí)出(chū)了日心说，否定了(le)教(jiào)会(huì)的权威，改变(biàn)了(le)人类对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并(bìng)无(wú)矛盾，并经过长年的(de)观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文(wén)化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个月的时间获得了学(xué)士(shì)学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出(chū)版第(dì)二(èr)部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的(de)博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发(fā)行(xíng)证的保护下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说(shuō)又(yòu)被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期siki老师是哪个大学的？间，他(tā)完成(chéng)了《巨人传》的(de)第(dì)四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人(rén)社会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我(wǒ)一(yī)生都属于他了。

　　读(dú)完第(dì)一部(bù)，我就像一个生下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智(zhsiki老师是哪个大学的？ì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克(kè)思的心目中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也是独(dú)一(yī)无(wú)二(èr)的，没(méi)有任何其他作(zuò)家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在马克(kè)思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚(yà)是马克思(sī)科学研(yán)究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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